Gdzie rdzewieją miecze: 88. Ogień Persepolis

[Łukasz Jurczyk]

88. Ogień Persepolis
(narrator: hypaspista)

1.

Zaczęło się od żartów.
Potem wino,
potem ogień.

2.

Runęły kolumny.
Mówią — za Ateny.
A przecież nikt nie pamięta.

3.

Zemsta dla kogo?
Ci, co zginęli,
nie widzą płomieni.

4.

Ogień oczyszcza —
tak mówią ci,
którzy sami nie płoną.

5.

Na popiele
deptają tanecznym krokiem.
Święto zwycięzców.

6.

Dym przesłania gwiazdy.
Może bogowie
też wstydzą się patrzeć.

7.

Tyle krwi,
by ktoś mógł wznieść toast
za zwycięstwo.

8.

Tak kończy się
zemsta —
i zaczyna pustka.

 

cdn.

[Nata_Kruk]

... słowa o.. bojach, o wojnie.. która zawsze będzie wielkim złem tego świata.

"Tak kończy się zemsta... i zaczyna .. PUSTKA.! Właśnie to.

Pozdrawiam, Łukaszu. 

[Christine]

@Łukasz Jurczyk

 

Zemsta nigdy nie przynosi konstruktywnego finału. Kiedy opadną emocje, wypali się ogień i skończy wino, zwycięzcy zostają z niczym - dosłownie na zgliszczach.  Niezwykle ciekawy tekst!

 

Wstyd kryje gwiazdy,

Zgasł ogień wielkiej zemsty,

Została pustka

[Berenika97]

@Łukasz Jurczyk

 

Świetnie ukazałeś ten słynny epizod starożytności - spalenie Persepolis przez armię Aleksandra Macedońskiego.

Narrator - żołnierz ocenia to trzeźwo i cynicznie - tzw. wielkie czyny to kwestia przypadku. Tutaj było pijaństwo. A usprawiedliwienie tego niszczenia jest abstrakcyjne, bo minęło 150 lat od wojny z Kserksesem. Narrator wie, że to polityczna propaganda. Wyśmienity i aktualny tekst jest w strofie czwartej - „tak mówią ci, którzy sami nie płoną." - najgłośniej o ideach i oczyszczeniu mówią ci, którzy sami nie ponoszą ofiar. Super aforyzm, bo hipokrytów jest ogrom!

Natomiast "Taniec na popiele" tworzy makabryczny kontrast między śmiercią a pijackim świętowaniem. Wielka tragedia (zniszczenie wspaniałego miasta) zostaje sprowadzona do trywialnego wzniesienia toastu - i nawet bogowie odwracają wzrok. To ponadczasowy tekst! Świetny!

Za dawne grzechy

płoną cudze kolumny,

zmarli milczą w tle.

Kto sam nie płonie,

mówi o oczyszczeniu,

depcząc świeży gruz.

[Łukasz Jurczyk]

@Nata_Kruk Bardzo dziękuję !!!

 

Zemsta jest słowem,

którym ludzie przykrywają

własne pragnienia.

 

Pozdrawiam

@Christine Bardzo dziękuję !!!

 

Płomień nie odróżnia

świątyni od stajni

ani króla od psa.

 

Pozdrawiam

@Berenika97 Bardzo dziękuję !!!

 

U Diodora prowydorką spalenia Persepolis była hetera Tais z Aten. Jeżeli tak, to tylko podziwiać jej oddanie ojczyźnie :)

 

Wielki Aleksander.

Podbił cały świat,

by ogrzać sobie dłonie.

 

Pozdrawiam

[Berenika97]

@Łukasz Jurczyk

 

Zaloguj się, aby zobaczyć zawartość.

 

I właśnie ona jest później za prowodyrkę uważana. Powiela się jej udział w spaleniu miasta.  Przypomnina mi to Ewę i Adama. :)  Kobiety są zdecydowanie za często w historii uważane za prowokatorki. :)  A mężczyźni jawią się przy nich jako słabsze istoty, ulegajace kobiecym wpływom, bez własnego zdania. :)  To tak na marginesie! :) 

[Łukasz Jurczyk]

@Berenika97 Ewa w tym kontekście też mi przyszła do głowy :) Inne kultury, a kobieta i tak ściąga nieszczęścia :)

[Berenika97]

@Łukasz Jurczyk

 

Ja patrzę na to nieco inaczej - ta historia z Thais akurat jest dość mocno wątpliwa historycznie. Pojawia się dopiero u późniejszych autorów (Diodor) . Wielu historyków podejrzewa, że to późniejsza anegdota - wygodne wyjaśnienie decyzji Aleksandra.

Więc może to nie tyle "kobieta ściąga nieszczęścia", tylko mężczyźni podejmują złe decyzje, a potem szukają kozła ofiarnego - a takim od wieków bywa kobieta. Ten sam mechanizm widać przy Ewie - też ciekawe, jak bardzo te narracje są podobne mimo różnych kultur i epok :)

 

Moim zdaniem problem nie leży w "naturze kobiet", a w tym, że historia była pisana przez mężczyzn. :))    

 

Pozdrawiam. :)

 

[Łukasz Jurczyk]

Zaloguj się, aby zobaczyć zawartość.

Teoria nie pozbawiona podstaw :)

[Berenika97]

@Łukasz Jurczyk

 

To nie teoria! :)))) 

To, co nazywano "naturą kobiecą" (bierność, emocjonalność, brak zdolności do rządzenia), było najczęściej  skutkiem ograniczeń narzuconych kobietom przez mężczyzn, a nie ich wrodzoną cechą - czyli przyczyna i skutek zostały odwrócone w tradycyjnej narracji.  

[Łukasz Jurczyk]

@Berenika97

Zaloguj się, aby zobaczyć zawartość.

To prawda. To pole minowe :)