***[cichy język wiatru...]

[Bronisław Jaśmin]

cichy język wiatru
płomień swój rozpala
świat wydobył dłonie
w wieczny obraz piękna

ul na nosie ptaków
zjada język ostem
to harmonia pośrednictwa
i sąsiedztwa rzeczy
jakże idealna
oraz wyjątkowa

lecz niestety
w ludzkich
oczach

[Gość]

Krótki wiersz a ja czytam,cofam się i zbieram pogubione znaczenia. Jednym słowem nie nadążam. Kiedyś przeczytałam, że jeśli " odbiorca nie nadąża za wierszem to chwała wierszowi".
Pierwszy Twój wiersz Bronisławie, który mi namieszał ;-)
Pozdrawiam serdecznie
Jola

[Bronisław Jaśmin]

Dlatego z pomocą powinien nadejść autor, którego obowiązkiem powinno być pełne rozumienie treści własnego utworu.

Wiersz ten podejmuje ważny problem miejsca człowieka w przyrodzie i jego pogląd dotyczący wzajemnych oddziaływań ja a natura. Środki stylistyczne mają za zadanie pokazać kształt i piękno świata widziane ludzkimi oczami; wg. człowieka wszystko jest w porządku a jego działalność nie zaburza procesów, które odbywają się w przyrodzie. Innymi słowy cywilizacja wpisana w barwny świat natury nie jest czymś nadzwyczajnym tylko dlatego, bo nie ma drugiej strony odbioru tego co prowadzi człowiek. W końcu to on jest jedyną istotą rozumną ;ale trzeba zadać pytanie:
Skoro przyroda ma nas rozumieć dlaczego ludzie ją odrzucają?

[bazyl_prost]

formy nie lubią być mieszane w bałagan, muszą być rozgraniczane

[Gość]

W pozytywnym sensie napisałam o tym, że nie nadążam.
Ostatnie trzy wersy, delikatnie mnie naprowadziły na trop.
Okazuje się, że w miarę poprawnie odczytałam Twoje słowa Bronisławie.
Tak jak wiersze naszej Intarsji, tak i Twój jest zamotany i zmusza do zastanowienia.
A to jest dobre i twórcze.
Po wyjaśnieniu, jakiego mi udzieliłeś odmieszało mi się już na dobre.
Dziękuję i serdeczności zostawiam
Jola

[Intarsja Lumiere]

Sześć pierwszych wersów wspaniałych :)

[Bronisław Jaśmin]

Zaloguj się, aby zobaczyć zawartość.

To nie moja wina, że forma przekazu do ciebie nie dotarła, a utwór ogólnie został napisany przejrzyście i nie ma w nim żadnego bałaganu.